知陰陽之自然天道者，何患陽痿早洩，漏精尿濁，痛經愆期，憂郁壅閼之病？〝采女問彭祖曰：人年六十，當閉精守一為可爾否？彭祖曰：不然，男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬無一焉；有強鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》
注：采女相傳上古擅長房中術仙女，據傳她在殷王時曾問道于彭祖，殷王又曾師事之學御女術。彭祖《葛洪‧神仙傳》載：彭祖，帝顓頊之玄孫。顓頊乃黃帝之孫。善補養導引房中之術，至商末世，已七百六十七歲而不衰老。其壽八百餘歲。〝按《彭祖經》云：其自帝嚳，佐堯，歷夏，至殷為大夫。殷王遣采女從受房中之術，行之有效，欲殺彭祖，以絕其道，彭祖覺焉而逃去。去時年七八百餘，非為死也。《黃山公記》云：彭祖去後七十餘年，門人于流沙之西見之。非死明矣。〞《抱朴子》〝上古有大樁者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？〞〝彭祖得之，上及有虞，下及五伯〞《莊子》五伯即五霸。指春秋時的齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公五位霸主。彭祖得道後，從虞舜時代一直活到春秋時期。
中暑根本不可能發生！「中暑」，脫水熱衰竭根本不可能發生。中寒之奪命亡陽假熱，屢屢被庸醫誤診誤認中熱，身體越陰寒，越衰弱，越嗜食瓜果，水越喝，冰越吃，體感溫度越高，越容易「中暑」！甚至斃命！就像洪仲丘！洪仲丘是自我淹死絕非受虐冤死！洪仲丘案不是軍冤案，蒙冤受屈的不是死者。請看：
〝太陽中暍，身熱疼重而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致。〞《傷寒論》
手淫亡陽人之針灸夢〝夫五臟之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結也，猶閉也。刺雖久猶可拔也，污雖久猶可雪也，結雖久猶可解也，閉雖久猶可決也。或言久疾之不可取者，非其說也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結也，猶決閉也。疾雖久猶可畢也，言不可治者，未得其術也。〞《靈樞》
真氣渙散，命門火衰，冱寒冰冽，真陽發露。亡陽不可治？除了終生依賴服食附子，針灸也無法追復元氣畢其疾，復脈恢復先天？
憂鬱症者，遇寒則發，得爇即解 乾薑是人身主要熱源？乾薑是人身主要熱源？能補一切虛寒？
“先天之炁在腎，元氣藏於腎中，腎中無陽，遂成死炁。”源者，根也。源頭也。腎中命門為真陽之根，人之熱能所從出也。稱曰陽根。根宜牢固，不宜動 搖。補命火固陽根，化陰寒凜冽，召虛陽內返，非附子何能直入于腎中，以生元陽于無何有之鄉？如何知之，驗之證與脈也。驗之人身病理/生理產物也。熟讀《傷 寒論》即可得而知之也。
手淫猶如以手把刃，坐自創傷敬告：視毀滅論珍貴知識如糞土，視手淫亡陽論如洪水猛獸者請盡速遠離。
油蒙心智，誤信網路上不學無術，中醫文盲，門外無知莽夫惡意攻詰抹黑手淫亡陽論之妖佞言論，將延誤病情，錯失浴火重生契機，一生受困。無論男女。自誤誤人，且將貽誤後人，禍延子孫。慎之慎之！
何謂亡陽？何以手淫之下場為亡陽何謂亡陽？
所謂亡陽，陽氣微弱不能自振也。寒自內生，外顯憎寒。即是機體無法有效率地提供陽和能量之氣，溫煦器官以維持起碼新陳代謝率，臟器相應呈現出功能： 如轉輸、開闔、封藏、調控、聯繫、變化、生殖…等等衰退、消沉、不行、凝滯、遲緩、癃閉、失禁…失職徵象。換言之，即是機體難以自體發熱產出足夠工作溫度 以維繫器官功能正常運轉所需，體溫偏低故也。古人所謂“亡陽者，寒深之故也”。
女人生理痛與如影隨形的帶下、腹瀉。女人經行少腹疼痛欲死，痛徹心扉的生理痛皆因於寒！必有亡陽證之浮腫、眩暈、大便溏薄或泄瀉、惡寒畏冷或手腳冰冷、驚駭心悸、氣喘、神疲旦欲寐及白帶淋漓…等明顯主癥。絕非黃帝內經所謂的「諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。」。
更非劉完素所說的：「舉世皆言白帶下為寒者，誤矣。」
歷史上傳說中強陽不倒的強中病，原是手淫亡陽證！強中一證，出自中醫史上善以羊肉為藥餌的隋代醫論名家巢元方的《諸病源候論》消渴病諸候最後一論。強中候。
「強中病者，莖長興盛不痿，精液自出是也。由少服五石(註：指五石散，亦稱寒食散。也可泛指服食金石丹藥，如金液丹。)五石熱住受於腎中，下焦虛熱，少壯之時，血氣尚豐，能制受於五石，及至年衰，血氣減少，腎虛不復能製精液。若精液竭，則諸病生矣。」
