「中暑」，脫水熱衰竭根本不可能發生。中寒之奪命亡陽假熱，屢屢被庸醫誤診誤認中熱，身體越陰寒，越衰弱，越嗜食瓜果，水越喝，冰越吃，體感溫度越高，越容易「中暑」！甚至斃命！就像洪仲丘！洪仲丘是自我淹死絕非受虐冤死！洪仲丘案不是軍冤案，蒙冤受屈的不是死者。請看：
〝太陽中暍，身熱疼重而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致。〞《傷寒論》
〝暍者，中暑之稱。左傳蔭暍人于樾下，其名久矣。後世以動而得之為中熱，靜而得之為中暑。然則道途中暍之人，可謂靜而得之耶？動靜二字，只可分外感內傷。動而得之，為外感天日之暑熱；靜而得之，因避天日之暑熱，而反受陰濕風露，瓜果生冷所傷，則有之矣。〞
〝體中多濕之人，最易中暑，兩相感召故也。外暑蒸動內濕，二氣交通，因而中暑。所以肥人濕多，夏月百計避暑，反為暑所中者，不能避身之濕，即不能避天之暑也。〞環境溫度超過25℃以上，水越喝〝體感溫度〞則越高，越自覺身熱煩躁汗出，手腳熨燙全身烘熱。退火反發熱，越喝越渴燠熱難耐，即是傷冷中寒之徵象。
〝虛者陽之虛也，平素陽氣衰微不振，陰寒久已用事，一旦感召盛暑，邪湊其虛，此濕暍病之得自虛寒者也。〞《醫門法律》
暑熱蒸動之濕，為內虛陽衰寒濕氾濫，命火微弱，體熱低于外在高溫，皮下水液因暑天熱浪向人體傳導撲襲，以致沸騰而燠熱，若以清涼瀉火為之解暑，猛喝灌涼水，則體溫疾降，反促表熱熨燙不褪，體感如焚，五心煩熱大消大渴大汗瀉。
高溫恆向低溫傳導。真元大虛，命門火微，體溫低于外在太陽亢氣，以致召引天令亢極之暑熱傳導撲身，皮水沸騰，肌膚大熱，渴飲汗泄，無氣以動。甚而，陽氣絕續，昏悶不知人。
〝中暍不醒人事者，與冷水吃即死。但且急取灶間微熱灰壅之，復以稍熱湯蘸手巾，熨腹脇間，良久甦醒，不宜便與冷物吃。〞《洗冤集錄》
〝凡中暑卒倒，最忌移臥冷地，及用冷水灌之噀之漬之，致氣隨焰息，無法施救。〞注：噀者，噴灑；漬者，浸泡也。
〝中熱僵仆不醒，切勿移冷地，寒氣一逼即死。須安置于近日暖處，取路上淨熱土，捏圓圈圍臍上，令溺圈內，或將日晒熱瓦，熨其人心腹及臍下，氣通則醒。〞《急救廣生集》
〝大抵中暑悶亂，切不可便與冷水及臥冷濕地，得冷則死。惟當溫養，用布衣蘸熱湯熨臍中(神闕)及氣海，或掬熱土圈臍心，乃更溺之。〞《嚴用和濟生方》注：南宋《嚴氏濟生方》之嚴用和(公元1200-1268)與《洗冤集錄》之宋慈(1186-1249)同屬同一時代，濟生方之論述明顯是向其前輩致敬。
〝潔古云：動而得之為中熱，靜而得之為中暑，中暑者陰証(也)。《脾胃論》注：潔古者張元素也，與劉完素並稱瑜亮。陰証豈能多喝引飲解暑？
〝古稱靜而得之為中暑，動而得之為中熱，暑陰而熱陽也。〞《醫學心悟》
〝蓋夏月伏陰在內，古人用附子大順散溫補陽氣，厥有旨哉！何今之老弱，夏月反服香薷飲，以為解暑，復傷元氣，無不招引暑邪，以致不起。〞《薛立齋醫學全書》
注：大順散：甘草、乾薑、杏仁、肉桂。溫中熱藥也。〝夫大順散一方，本為冒暑引飲過多，脾胃受濕，嘔吐水穀不分，臟腑不調所立，蓋溫中藥也。〞
大順散加附子，即名附子大順散，見於《景岳全書》
南宋嚴用和用冷香飲子治老人、虛人伏暑煩躁，引飲無度，噁心疲倦。方用：草果，附子，橘紅，甘草。草果，附子亦皆溫里溫賦熱藥也。
古人云「暑陰而熱陽」，中暑為陰證誠不欺我也。
〝夫中暑熱者，固多在勞役之人。勞役則虛，虛則邪入，邪入則病；不虛則天令雖亢，亦無由以傷之。彼避暑于深堂大廈，所得頭痛、惡寒等証者，蓋感冒風涼耳。其所以煩心與肌熱者，非暑邪也，乃身中陽氣被外邪所遏而作也。既非暑邪，其可以中暑名乎？〞〝人知冬不藏精者致病，不知夏不藏精者更甚焉。嘗見怯弱之人，而當酷暑，每云氣欲悶絕。可知中而死者，直因氣之悶絕也。夫人值搖精(射精洩精)，恆多氣促，與當暑之氣悶不甚相遠。〞也。《醫述》
氣者，真氣真陽，真元陽氣也，真陽不虛則天令雖亢，亦無以傷人也。
〝觸熱勞形，卒然倒仆，方書用道途中熱土置當臍，更使聚溺其腹，並搗生蒜汁注鼻孔。其立法最精，惜乎未經闡發，世都不解。殊不知此雖酷烈為患，良由其人真元素虧，加以時火亢極，鼓激命門之虛陽猝然離根，非藉道途中之熱土、往來人之熱溺，不能護衛其陽使之歸元。用蒜汁注鼻孔者，取蒜以開竅，溫散其郁閉之熱，所謂熱因熱用，溫能除大熱也。若與冷水灌之洗之漬之，則氣隨焰息，而暴絕不返矣。間有元氣不大虛人，真火原未離根，不勝亢晒而倒者，用水灌漬，亦有得蘇者。因是愚夫一見熱倒，便以水灌，既灌不蘇，雖盧扁不能復圖矣。《張氏醫通》
可見中暑非中暑，非中暍脫水，涸液中熱，古人隱隱知其然卻不明確切緣由。真正的體液乾涸真陰耗竭，骨枯髓虛焦骨傷筋之「中暑」，根本不可能發生，除非被禁制失去完全的人身自由，且被強制斷絕其飲水。 軍中禁閉雖嚴厲苛酷，卻並無非人道限制供水及剝奪飲水自由。洪仲丘是自我淹死絕非受虐冤死！
所謂的「中暑」即是張仲景傷寒論中之「夏月傷于冷水」，真陽為水寒所迫，虛而浮越外現蒸熱，皮中水液雖沸騰，命火卻反被澆熄。 命火焰殘欲熄，內真寒，則外現假陽之證也。頂門蒸騰肢燙膚熨，額反涼，氣之將竭，頭臉通身冷汗如雨不止矣。洪仲丘實為多喝水以祛暑或預防中暑刻板錯誤知識，濫補水分恣飲冷水所騙所誤，易言之，火為水滅，五內凜凜寒中，為自身瀰漫充體氾濫盈溢的體液汩沒真陽而中寒溺斃。因暑而自致〝自余傷損致命〞也。
〝溺死，腹脹，內有水〞《洗冤集錄》〝洪仲丘解剖時有嚴重的肺水腫和腎水腫〝體內積了大量血水，肺泡到腫大〞〝不少部位出現腫大情況，肺部解剖，正常人是800公克，洪仲丘的1700公克，腫了兩倍大，研判是體內血水太多，泡到腫大，再看肝臟，正常人是1200公克，洪仲丘，1600公克〞〝全身水腫，體重暴增13至15公斤，肺積滿血水達1,700毫升〞〝洪仲丘的肺因為積了血水，重達1700公克，而正常人是780到800公克之間，他的肺等於是正常人的兩倍重，而且丟到水裡，全部都下沉，表示肺中完全沒空氣，或含氣量非常少，換句話說，洪仲丘當時根本無法呼吸，等同於活生生在陸地上被淹死。〞〝 不排除灌水的可能〞…。
屍體會說話，肝肺泡水腫脹，脾臟豈能倖免？體重暴增13至15公斤，腹部胃內能不充斥飽含大量水分腹脹？庸醫高大成明明驗得臟器充水氾濫鼓脹，血容量暴增，大量血水噴濺，與臟器傷損之腫脹絕然不同，卻做出根本不可能的屍檢判斷—「中暑」。含血誣陷國軍部隊虐殺。暴增的體重都是水的重量。臟器傷損腔體腫脹體重絕不可能暴增13至15公斤。全身都是水，瀰漫氾濫，如何中暑？
注：大渴引飲，越喝越渴，其舌必如煮熟豬肉，滿布灰白厚苔。若是生前喝不到水，脫水中暑中熱，屍體則水分乾涸，熱毒入胃亡津液，腸胃乾燥無水，血液蒸發，體重減輕，嘴唇乾裂，皮膚出現乾燥皮革樣皴變，膚色枯黃。反之，生前喝水過多過急，因吞嚥活動，則不單胃腸腹腔水脹腫大，肺部充斥多餘水分瀦留，上腹部膨脹，拍起來有響聲(腹肚脹，拍著響)，肺部也會佈滿濕羅音。並且水分因血液循環而進入全身血管系統，血量激增，皮膚濕潤顏色淡白。這些因素才有可能體重暴增，並阻礙呼吸引發急性腎衰竭或多重器官衰竭殞命。飲水既多，上停為飲，肺水腫脹吸不到空氣，窒息前，〝口開脈往來〞嘴巴張開拼命吸氣，必有一番痛苦發狂掙扎。 全身水氣瀰漫，格陽于項上，臉頰顴骨將會泛紅如妝。引飲以降溫消暑，過分暴飲狂喝，命門溫度即會倏降，縱然環境溫度很高。除了厥寒，當命門深處核心溫度(肛溫)低至某種程度(瀕臨30℃)，即會出現嚴重發紺冷麻痺症狀，生命現象隨時欲熄，低至27℃就會死亡，猶如中寒凍死， 所以以〝冷水灌之噀之漬之〞急救，無不立即〝氣隨焰息〞。〝 寒氣一逼即死〞也。
〝用道途中熱土置當臍，更使聚溺其腹〞看似荒謬，實與〝暍死于行路上，旋以刀器掘開一穴，入水搗之，却取爛漿以灌死者，即活。〞《洗冤集錄》有同功之妙。
盛暑天亢，烈日長時間曝曬下的路泥熱土非常烙燙，土且能蓄儲熱能久久不褪，灌之以蘊高熱之泥漿，入腹可以溫熨心腹。熱土置當臍，聚眾人之熱尿熨其臍腹，天暑亢熱，人尿溫度極高，堪比外在暑氣高溫，以之溺於當臍熱土上，意在立即大熨熱敷心腹，刺激臍眼神闕穴，急救虛脫暴死也。猶如焚艾灼炙神闕、關元也。此時之猝死稱之為〝可逆性臨床死亡〞，在關鍵性的短短五六分鐘內辨證正確處置得當，可以拯急救危起死回生。洪仲丘送至醫院急救時，體熱高溫44℃，昏迷指數4，機體膚蘊天暑高亢之氣，命門核心溫度的肛溫卻恐怕早已降至30℃以下的低溫，〝陽病見陰脈者死〞《傷寒論》，吊點滴輸液，接上體外維生儀器葉克膜以輸血推動血液循環降溫是加速其亡。
〝避暑熱，納涼于深堂大廈得之者，名曰中暑。其病必頭痛惡寒，身形拘急，肢節疼痛而煩心。〞《脾胃論》
〝深居廣廈，襲風涼，餐生冷，遏抑其陽而病暑者，一切治暑清涼之方，即不得徑情直施。〞〝人身陽盛則輕矯，濕盛則重著，乃至身重如山，百脈痛楚，不能轉側。〞《醫門法律》
陽氣素薄，寒濕重著，水分代謝異常之亡陽人飲水無節，縱然宅在安逸冷房養尊處優，不必殘酷折磨，無須魔鬼狠操日中勞役；夏月觸冒天暑熱火，吃冰飲冷享受瓜果，〝深居廣廈，襲風涼，餐生冷〞〝納涼于深堂大廈〞即可輕易「中暑」。
〝避暑于深堂大廈，所得頭痛、惡寒等証者，蓋感冒風涼耳。〞
〝或問于春何以云寒？殊不知春風中寒氣偏多，所以仲景辨太陽病，先言中風條也。夏月暑氣大行，早晚間時有雷雨，陰濕之寒，所以潔古論中暑為靜而得之，其證頭疼身熱無汗，亦傷寒也。〞《傷寒論辨證廣注》根本就不是中暑！
夏日盛暑在冷房中越是手足全身冰冷如屍，動輒頭痛流鼻水感冒之人，在烈日豔陽光照下越是容易「中暑」。流鼻水，鼻流清涕是感寒受凍觸冒寒氣現象，非感於暑熱會有之徵象也。所謂的〝冷房中暑〞〝猝中暑痧〞(中痧)全是胡說八道妖言惑眾！
冬天怕冷；夏天則一定怕熱，盛暑容易感暑罹患冷房躁症；嚴冬則手足厥冷惡寒四逆。中寒中熱，傷寒中暑，真寒假熱，都是同屬同一批人！亡陽人，無論真亡陽還是類亡陽，皆切身心知肚明，一生深受其擾，只有庸醫粗工渾然不曉。
亡陽人不耐寒暑，夏月〝早晚時發寒厥，日午復發熱如火〞不是冰手冷腳就是五心燔炭；不是中寒就是中暑。不能冬亦不能夏。夏日炎烈，〝雖廣廈累冰，輕羅紈綺，一犯其烈焰，詎能卻之乎？〞《溫熱暑疫全書》冬日凜冽，冷房肅殺，縱然厚裘重衣，啜飲熱湯，依然手足逆冷。 真陽內微，則不勝寒暑，〝冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可勝計也。〞仞者，忍受承受也。
精氣素虧而中暍，夏日肚腹冰涼里虛寒，艷陽高溫光照下則其表反火熱郁熾，皮水沸騰，其汗出如沐，傾瀉不休，乃是陽氣外脫，非暍熱散熱出汗也。汗出散熱，則汗出已而熱亦衰，汗出已而熱不為汗衰，反發熱而熱不止，是為陽氣外脫也。〝陽(氣)者，衛外而為固也〞《素問》〝汗出如流珠，為陽氣外脫〞〝真陽減而不能內固〞也。《張卿子傷寒論》人身腎命深處陽盛，在艷陽曝晒高溫下，體溫恆高于外在天火亢烈之氣，基于高溫恆向低溫傳導，體熱里熱不斷向外傳導發散，則體表手掌反無暍熱蘊蓄，無形之熱消褪，身涼五心無熨，想中暑也難。真陽不虛，天令雖亢，亦無以傷人也。
注：肺合皮毛，飲水過多過急，傷于有形之水，肚腹水脹氾濫飽和，水蓄膈上停貯不下，浸漬肺金，積水無處宣洩，阻礙呼吸喘急窒息，仲景以一物瓜蒂涌吐，雖因勢疏通肺氣拯危救急，卻非善策，久長之計。因為，對於虛人還有更佳的上上之策也。
亡陽汗多表熱里寒，誤認為真熱亢害，妄用涼劑退陽，引飲滅火，則立危矣。
「中暑」服寒飲冷，熱不褪而反斃命，何以故？〝服寒而反熱，…治其王氣，是以反也。〞《素問》王氣者，偽假之旺盛之氣也。假陽也。假者得以亂其真，庸醫只見旺盛之氣，不識氣旺之本質也。〝今人病面紅、口渴、煩躁、喘咳者，誰不曰火盛之極，抑孰知其為腎中陰寒所逼乎？以寒涼之藥進而斃者，吾不知其幾矣。〞《醫貫》
如何知道你是否容易中暑？很簡單，請檢視你將冷房空調溫度設定在幾度即可立即知道答案了。設定在26℃以上，27℃，甚至環境溫度高達28℃才開冷氣，更甚而炎夏酷暑從不吹冷氣，再熱都不敢打開冷氣機只吹吹電風扇，夜半還須起來拔掉電源，曰：不覺得熱，不怕熱，因此無須開冷氣，或節能減碳，心靜自然涼。冷房溫度若低於26℃，不添加衣物即頻頻打噴嚏，膚涼肢冷，頭痛流鼻水感冒。若此，你絕對非常非常容易「中暑」！因為，你的肚子里非常非常地陰寒也。而且還腹肚脹，拍著響，擊之振振有水聲。
何謂正義？奈何世人的心智已被某種汙染蒙蔽而不自知！自詡以為伸張正義，實是正在踐踏正義。〝謂之義，情不知其不義也〞《墨子》。宋慈若在世，就絕不會有冤屈！洪仲丘案蒙冤受屈被冤枉的不是死者！
十三世紀宋朝的宋慈(1186-1249)是世界上第一位法醫學家，早在公元1247年即已完成了震撼並影響西方世界法醫學界的《洗冤集錄》。是世界上第一部法醫學，早過西人三百五十多年。其對世界的影響與貢獻即是讓不白之冤得雪。老美影集犯罪現場(C S I)第一季還特別向宋慈致敬。
注：102年4月23日國訓軍事字第1020000518 號，案由：國軍部隊夏令期間每日飲水規定. 夏令期間高溫炎熱，危險係數常 …。102年即為2013年。此份通報早在洪仲丘案發生前即已公布。國軍訓練通報10200020號
洪仲丘事件發生于2013年7月4日(102年)。〝操練途中洪要求喝水，第一次陳毅勳准予飲水，十分鐘後，洪請求再次飲水，陳毅勳以為洪在逃避體能操練，直接大罵洪員，且不讓洪員喝水。〞體能訓練中途短時間被禁制喝水，不可能足以發生脫水熱衰竭。何況洪仲丘呼吸困難窒息死亡是發生在操課結束，正在盥洗準備開飯前。操課結束後並無也不可能被部隊禁制喝水。
洪仲丘入伍的時候，BMI值是28.9。身高172.5公分，體重約86公斤，退伍出事前增至98公斤，BMI值高達33。入伍或出事前全身早已佈滿水分，水氣停飲瀰漫氾溢。濕之為病，積飲、中滿、體重也。〝一陰不勝二陽〞《晏子春秋 》陰濕水盛，腫滿虛胖，自滅天火與命火二陽，則命難安矣。
機體體內不同部位具有不同的溫度，經常用來估量體內平均溫度的口腔溫要比肛溫低0.5℃，肛溫約等於機體的核心溫度(core body temperature)。肛門離會陰深處的命門近在咫尺，因之，肛溫亦可視為命門溫度。命門溫度即是核心溫度。
不同型態的活動及外界溫度的變化，都會造成內在核心溫度有上下幾度的變化。這種變化或升溫，在活動靜止及離開熱源，火盡歸原處化入命門。適度滋潤後即可迅速恢復正常。
體溫在一天當中有週期性的變化，差異在1℃左右，體溫最低時出現在晚上，最高值則在白天。女性在月經週期的後半段有較高的體溫，那是由於助孕酮的作用。
人之體溫可藉由輻射(radiation)、傳導(conduction)，與對流(convection)，以及利用水的蒸散(evaporation)作用，將熱量散失于外界環境。當外在環境溫度高於機體命門核心溫度的情況下，輻射、傳導，及對流亦可造成熱量的獲得。易言之，不但機體無法散熱，而反為熱浪所反撲。
洪仲丘出事時間正值人體體溫週期最高時段，7月3日17時30分操課結束，正在盥洗準備開飯，若命門溫度正常，維持在36.5-37.5℃，縱然因操課及天暑高溫而上升，傍晚酉时日入時分，天火已降不升，正該處於散熱狀態中，試問如何中暑？
注：中醫認為午時才是人身陽氣週期一天中的最高點，也是陰氣開始萌發初生的起點，所以曰午時一陰生，一陰生者，陽氣收藏爾。午時日正當中，是地面上陰影最短的時刻，此時，正是大氣、地表、雲層等接收了太陽輻射，從而使人體及周圍環境溫度大幅上升的時候。又稱日中。中午十一點至下午一點是午時。午時三刻行刑問斬則為十一點四十四分左右。〝日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。…日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。〞《靈樞》酉时日入，又名日落，下午五點至七點，是洪仲丘悶絕仆倒之時。〝陽不和，得陰則和〞《張卿子傷寒論》 此消彼長，日落陽消則陰長，酉时日入陰氣漸盛，又如何中暑？
體溫週期及熱量轉移機制兩張圖片援引自潘震澤編譯之《人體生理學》
延伸閱讀：「奪命亡陽假熱，常被誤診為亡陰與中暑！」一文 以及「手淫亡陽論(二)·正常人絕不會中暑」
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