成書於元末，公元1370年，中醫史上甚為後世倚重的眼科辨證專著《原機啟微》，其中之《論目昏赤腫翳膜皆屬於熱》論述承襲自，金‧劉完素，公元1186年《素問玄機原病式》之《目昧不明》。請參見：不能明目的明目地黃丸
「目昧不明，目赤腫痛，翳膜瘍，皆為熱也；及目瞑，俗謂之眼黑，亦為熱也，然平白目無所見者，熱氣鬱之甚也。或言目昧為肝腎虛冷者，誤也。是以妄謂肝主於目，腎主瞳子，故妄言目昧為虛而冷也。然腎水，冬陰也，虛則當熱；肝木，春陽也，虛則當冷。腎陰肝陽，豈能同虛而為冷者歟？或通言肝腎之中，陰實陽虛，而無由目昧也。俗妄謂肝腎之氣衰少，而不能至於目也。不知《經》言熱甚目瞑，眼黑也。豈由寒爾？又如仲景言。“傷寒病，熱極則不識人，”乃目盲也。《正理》曰︰“由熱甚怫郁於目，而致之然也。” 然皮膚之汗孔者，謂泄氣液之孔竅也，一名氣門，謂泄氣之門也。一名腠理者，謂氣液出行之腠道紋理也；一名鬼神門者，謂幽冥之門也；一名玄府者，謂玄微府也。然玄府者，無物不有，人之臟腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙，至於世之萬物，盡皆有之，乃氣出入升降之道路門戶也。夫氣者，形之主，神之母，三才之本，萬物之元，道之變也。故元陽子解《清靜經》曰︰大道無形，非氣不足以長養萬物，由是氣化則物生，氣變則物易，氣甚即物壯，氣弱即物衰，氣正即物和，氣亂即物病，氣絕即物死。《經》曰︰“出入廢，則神機化滅。升降息，則氣立孤危。故非出入則無以生、長、化、收、藏。是以升降出入，無器不有。”人之眼、耳、鼻、舌、身、意、神識，能為用者，皆由升降出入之通利也，有所閉塞者，不能為用也。若目無所見，耳無所聞，鼻不聞臭，舌不知味，筋痿骨痺，齒腐，毛髮墮落，皮膚不仁，腸不能滲泄者，悉由熱氣怫郁，玄府閉密而致，氣液、血脈、榮衛、精神。不能升降出入故也。各隨鬱結微甚，而察病之輕重也。故知熱郁於目，無所見也。故目微昏者，至近則轉難辨物，由目之玄府閉小也，隔縑視物之象也。或視如蠅翼者，玄府有所閉合者也。或目昏而見黑花者，由熱氣甚，而發之於目，亢則害，承乃制，而反出其泣，氣液昧之，以其至近，故雖視而亦見如黑花也，及衝風泣而目暗者，由熱甚而水化制之也。故《經》言︰“厥則目無所見。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下。陽氣並於上，則火獨光也；陰氣並於下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目昧而盲，是以衝風泣下而不止。夫風之中於目也，陽氣內守於睛，是火氣燔目，故見風泣下。」。
劉氏影響後世深遠的玄府氣液學說盡在此篇論述表露無遺。其六氣皆從火化。無所不熱。處處化火之論至今依然為無數醫家遵循。
玄府學說
玄府。皮膚間出汗之孔也。以其細微幽玄不可見。故名。亦稱氣門。以下皆以玄府替代氣門。
玄府學說的重點為，眼、耳、鼻、舌、身、意、神識，之為病皆是玄府閉密，使得氣機不得升降出入通利流行，熱氣怫郁所致。玄府氣門，需保持開通滑利。貴開忌閉。一有郁滯閉密，就會鬱結化火。「眼睛」被視為與氣門功能一樣的「玄微府」。因此目視昏糊，黑花蠅翼，瞳仁散大，畏光羞明，甚至青盲、目盲…皆是「眼戶」此一「玄府」門戶密閉，壅熱不散，熱毒內蘊所致。
元氣升降出入的道路門戶是三焦。
「三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。」。「臟唯有五，腑獨有六者，何也？然：所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣。」。「三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷五臟六腑。」《難經》人體元氣是通過三焦而到達五臟六腑和全身各處的。不是氣門。不是玄府。「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」《素問‧靈蘭秘典》。人體水液的敷布傳輸，上承下注，循環利用，全賴真氣的推動，以三焦為通道門戶，分清別濁，傳化代謝。陽氣盛，方能不致水氣凌心，濕氣氾濫，溢漫全身。三焦既為元氣別使，元氣盛，三焦則通利，但玄府卻閉密，因為氣盛汗門關閉。換言之，三焦別入十二經脈布達五臟六腑，其通利與否端賴元氣之蒸騰氣化。也就是元氣的推動。而非三焦「孔竅」的「開闔」。
玄府只是陽氣散洩的門戶。玄府洞開，則陽氣洩而絕汗冷汗出。
「帝曰：法陰陽奈何？歧伯曰：陽盛則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤，腹滿、死，能冬不能夏。陰盛則身寒，汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿、死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。」《素問‧陰陽應象大論》
「六陽氣俱絕者，則陰與陽相離，陰陽相離，則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死。」《難經‧二十四》
人體溫度透過玄府的「蒸散」與「出汗」(非虛汗狂流不止之絕汗)作用可以散熱，不致受到「熱害」，並且會以行為與生理兩種方式管制體溫。如引水自救，熱甚渴甚自會尋求陰潤之物解除之。吹冷氣沖冷水。關閉皮下血管動靜脈間的短路，使血液從皮下的微血管流回靜脈，增加皮膚的散熱作用。同時皮下動靜脈的流動方向是對流方式，在流動的過程中，動脈血的熱也會傳導給靜脈的血液而達到降溫。所以熱蘊於內化火，臟燥陰虛發熱是不可能的。
真氣足，氣門閉。腠理緊實。氣門閉闔，是肌膚腠理緻密。汗孔關閉無汗並非代表氣門堵死。並非有如全身塗滿油漆或指甲油般，皮膚呼吸孔道堵住，無法與外界行氣液交換。同時亦並非指「完全」不出汗，不行散熱作用。腠理閉不會窒息而亡。亦不會壅熱內蘊，不得泄熱，燔炭焚燒，壯熱、氣粗、喘喝…更不會迫血離經妄行。
陽充氣盛，真陽真氣高盛，不但不會發熱身熱，而是陰陽平衡，陰平陽秘，冬暖夏涼。抗惡劣環境，耐寒暑寒溫能力強盛。因為氣雖為陽，溫煦五臟六腑，卻非火與熱；非邪火壯熱。
反觀，若是真氣散，則陰水盛，寒濕腫滿。腠理開。真氣外發、外馳、外洩。「陰勝者，則為寒。寒則真氣去，去則虛，虛則寒搏於皮膚之間。其氣外發，腠理開…。」《靈樞 ‧ 刺節真邪》。氣門開。肌腠紋理疏鬆。虛汗大泄。衛陽不振衛氣不固。外邪隨時經由張開的氣門入侵。「衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也……衛氣和，則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣…」《 靈樞‧本藏》
因此內經所謂的「陽盛能冬不能夏」實是荒謬錯誤的。只有疾病感染，病邪入侵，邪火邪熱發燒才會氣液閉塞，汗不得泄，熱不得散，寒熱交作，發燒惡寒。諷刺的是，邪氣得以入侵則是肇因陽衰正氣虛，玄府通利條達，暢通無阻。
當玄府大開不得闔閉，失去密閉作用，腠理開泄，冷汗絕汗奔流不止時，已非是在散熱，而是陽氣離體奔逃，泄元氣。真氣正在散逸消失。將是氣先死，陰陽决離，無火無陽真氣亡！
玄府宣通開泄，封藏密閉機制也鬆懈。甚至崩潰。瞳孔散大，氣門、精關、尿道、肛門，所有與外界交通的孔竅皆打開無法閉闔，後果將不堪設想。當疾病入侵時，除了打開門戶驅離之外，尚有關門殲滅之策。尤其是頑強賊寇。
正氣不足，陽氣覆滅，玄府才會開泄，正氣亡，正氣虛又何有固護機體能力驅逐，或甚至吞噬入侵賊邪。陽氣盛不會化火致病，玄府之論認為一切病機皆是火化所致，打開玄府必先撲殺熱與火。火一滅，連驅逐賊寇之起碼能力將喪失，只會醫向毀滅！
外感發燒之邪火高燒並非瀉熱瀉火就能退燒！並非打開玄府出汗就可退火。正氣一虛，邪火將更囂張。縱然全身汗出如洗，邪亦不去，火亦不滅。
治病。驅邪滅寇(或謂殲滅病毒)靠的是自身強大壯盛的免疫能力。不是藥物。動用藥物不過就是要提振免疫防衛力。提振陽火！請問瀉火退火寒涼藥能選擇性地分辨陽火與賊火嗎？瀉火退熱能補虛(正氣)嗎？
所以，縱然是生病狀態下，亦不可宣通玄府！不宣通玄府(或關閉玄府)，亦能發汗驅邪！
劉完素的思維就有如今日的西方醫學。
劉完素就曾以寒能退熱之法診治自己的外感病邪，結果幾乎喪命，還是張元素以溫熱藥救了其一命。
註：易水學派的張元素與劉完素，是同時期的兩大知名醫家。
手淫亡陽即是已經生病。汗泄、腎泄、五更泄。眩暈、氣喘、鼻塞、流鼻水、惡風畏寒。前列腺增生發炎、膀胱過動頻尿、目暗昏糊、見風迎淚、瞳仁散大、畏光羞明、恐慌怵惕、陽萎早洩、遺精白濁、白帶白淫、消谷易飢…..若長期不予理會，將發展為間質性肺疾、甲亢、類風溼關節炎、糖尿病、紅斑性狼瘡、攝護腺肥大、前列腺慢性發炎、直腸癌、肺癌、子宮癌、不孕、結石…..等等。全拜玄府開泄暢通所致。
今天(06/23)早上出門前服了0.8公克的附子，隨即吃豬肉糯米糕配豬肝湯早點，湯喝得不少。然後到麥當勞喝了一杯加冰大可樂。喝完覺得有點上火，開始煩躁。因此再補充追加0.7公克。約接近11：00。到陽光下曝曬了約15分鐘，覺得不爽，同時路人好心叫我到陰涼處。因此臨時決定到國父紀念館做日光浴。搭捷運至目的地時間為11：36分。氣溫約為35-36℃，今天溫度計及相機皆未帶出門。下午15：45求證國父紀念館，忠孝東與光復南路上空為35℃，據此研判正中午地面至少應在36℃。
我在中山畫廊西門，國父銅像前石椅，直接光頭頂著豔陽烈日，曝曬足足兩個小時，一直到13：36分才離開。有極多遊客見證了我此一行為，西門左側，有四位漂亮美眉排練動感舞蹈，幾乎全程看著我的蠢行。她們早我半個鐘頭離開。
12：30分起烈日更焚身，更熱。陽光更毒。超過兩個鐘頭的直接曝曬，完全無任何一滴汗水迸出。完全不流汗。口中仍是濕潤的。口腔仍是涼的。氣息平和呼息清涼，絕無氣粗。兩個鐘頭間，由於石椅火燙，我會偶而起立，順便讓屁股活活血，立起絕不目眩目暗發昏，絕無任何中暑傾向。亦無手足燥動不安。
服附子生火，加上烈日光照，火上加火，且玄府密閉不出汗。若劉完素是對的，若黃帝內經是對的，豈不該內熱怫郁，蘊熱化火，熱毒無以宣通疏洩，機體焚毀！豈不該如劉氏及內經所謂的「亢則害，承乃制」(亢烈至極，激發機體抵抗而加以反制之)肉體化為一灘腐水或汗水大泄狂奔？
「谷肉果菜，至於熱極，則腐爛而潰為污水也。潰而腐爛者，水之化也。火熱過極，則反兼於水化。熱極化水。所以熱極才會出汗。出汗必是熱極。」
天下至火之附子加上烈日焚身，火熱至極，內臟豈不該燥火欲死。豈不該如劉氏所言，癢、痛、生瘡潰爛？吐酸，胃食道逆流？亡液，吐下霍亂，熱極昏厥中暑？熱而腳膝痿痹，手足搐動？豈不該流鼻水、流鼻血、鼻塞？
「人近火氣者，微熱則癢，熱甚則痛，附近則灼而為瘡，皆火之用也。」
「酸者，肝木之味也。由火盛製金，不能平木，則肝木自甚，故為酸也。如飲食熱則易於酸矣。」
「三焦為水穀傳化之道路，熱氣甚則傳化失常，而吐瀉霍亂，火性燥動故也。」
「鼽者，鼻出清涕也。夫五行之理，微則當其本化，甚則兼有鬼賊。故《經》曰︰“亢則害，承乃制”也。《易》曰︰燥萬物者，莫乎火。以火煉金，熱極而反化為水，及身熱極，則反汗出也」
「衄者，陽熱怫郁，干於足陽明而上，熱甚，則血妄行為鼻衄也。」……。
我不但全無「喘粗為之俛仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤，腹滿、死」之熱象。反而早上喝多了可樂之腹脹腹滿全消，口中津液源源而生。沒戴墨鏡亦不目暗畏光。完全不渴，完全無需補充水分。這樣的艷陽下，我還可再曬上一個鐘頭不發昏脫水中暑。甚至可以提著5公斤重物疾走3小時。
何以如此火上添薪，肉體亦不焚毀。因為陽熱陽火是正氣。天下有此能耐的只有單用附子！
我若服的是劉完素聞名天下的防風通聖散，不是單用附子，恐怕必中暑虛脫。大汗暴泄陰陽决離。
陽氣如財富黃金，只能慮其不足，不可慮其有餘。陽氣絕不會過盛溶解機體！焚毀腐爛肉體！劉完素這一套，當年我被騙好幾年，幾乎吃到爆發間質性肺炎，腎衰竭。
黃帝內經及古人典籍處處是乖謬之論。千年來誤導世人。
劉完素當然不會單用附子，古人以溫熱法治病，差的就是不知單用附子，金液丹又有金石毒害，所以有機會讓劉氏賣弄聰明，推衍出一切病機皆是火化。熱藥不能解決，當然虛寒病機必是錯誤的。
這絕非服不服附子的問題，而是劉完素根本無能力分辨中醫最基本的陰陽。
留言列表
