昆吾劍的手淫亡陽毀滅論！

附子產期在即，四川江油的附子即將於七月一日至三、五日之間開挖採收。江油地質特殊，其附子品質藥效天下無雙。唐朝由國家制定的藥典《新修本草》云：「天雄、附子、烏頭等，並以蜀道綿州、龍州者佳，餘處縱有造得者，力弱，都不相似。江南來者，全不堪用。」。

綿州即今之四川綿陽縣，江油市隸屬古之龍州與綿州。

何謂上火？上火就是陽氣外越奔散，陽氣出走外馳，脫離命門浮越而上。陽氣從肌腠氣門透體外洩外散，常被庸醫視為陽有餘之外熱或陰不足之內熱。「陰氣不足則內熱，陽氣有餘則外熱」語出《黃帝內經》靈樞刺節真邪篇。

陽氣散功汗瀉時以手掌凌空接近皮表，不必接觸即能具體感受透體奔逃之陽氣不斷散逸。戴眼鏡者其鏡片內面必結霧氣。陽盛有餘之熱汗出，雖也散熱但不會結霧於鏡片內面。因為散出之熱為體熱而非陽氣。

「寒極生熱，熱極生寒」若是指陰陽水火可以任意轉換，則根本是錯誤的。冰炭不可能互換。寒到極點若能生熱，冬天不必著毛裘；熱到極點若能生寒；則夏 天不必裝冷氣。陽證陰證疾患根本無需救治，任其發展就會陽變陰；陰變陽。陽萎到極點就能轉為強陽。

徐大樁，也就是徐靈胎(1693—1771)的著名畏寒醫案，見畏 寒《洄溪醫案》，是一個嚴重醫療疏失及誤診誤治的錯誤醫案。

「洞庭卜夫人，患寒疾，有名醫進以參附，日以為常，十年以來，服附子數十斤，而寒愈劇，初冬即四面環火，綿衣幾重，寒慄如 故。余曰：此熱邪並於內，逼陰於外。《內經》云：熱深厥亦深。又云：熱極生寒。當散其熱，使達於外。用蘆根數兩，煎清涼疏散之藥飲之，三劑而去火，十劑而 減衣，常服養陰之品而身溫。踰年，附毒積中者盡發，周身如火燒，服寒涼得少減，既又遍體及頭、面、口、鼻俱生熱瘡，下體俱腐爛，膿血淋漓。余以外科治熱毒 之法治之，一年乃復。以後年彌高而反惡熱，與前相反。如不知其理，而更進以熱藥，則熱並於內，寒並於外，陰陽離絕而死，死之後，人亦終以為陽虛而死也。」

手淫亡陽者如何判斷是否已經有效回陽，回元氣於無何有之鄉？有如下幾大指標可供觀察：

(一)任何異常的出汗、多汗、虛汗、冷汗、戰汗、脫汗全數消失不再出現。