昆吾劍的手淫亡陽毀滅論！

何謂陰虛；何謂陽虛？

〝諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。〞〝服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。〞《黃帝內經》

〝言益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。故曰求其屬也。夫粗工褊淺，學未精深，以熱攻寒，以寒療熱，治熱未已而冷疾已生，攻寒日深而熱病更起，熱起而中寒尚在，寒生而外熱不除。欲攻寒則懼熱不前，欲療熱則思寒又止。進退交戰，危亟已臻。豈知臟腑之源，有寒熱溫涼之主哉。取心者不必濟以熱，取腎者不必濟以寒。但益心之陽，寒亦通行，強腎之陰，熱之猶可。觀斯之故，或治熱以熱，治寒以寒，萬舉萬全。孰知其意，思方智極，理盡辭窮。嗚呼！人之死者豈謂命，不謂方士愚昧而殺之耶！〞《重廣補注黃帝內經素問》

〝求其屬者，求其本也。〞《內經知要》求其根本之陰陽屬性也。

〝諸寒之而熱者，謂以苦寒治熱而熱反增，非火之有餘，乃真陰之不足也。陰不足則陽有餘而為熱，故當取之於陰，謂不宜治火也，只補陰以配其陽，則陰氣复而熱自退矣。熱之而寒者，謂以辛熱治寒而寒反甚，非寒之有餘，乃真陽之不足也。陽不足則陰有餘而為寒，故當取之於陽，謂不宜攻寒也，但補水中之火，則陽氣复而寒自消也。故啟玄子(王冰)注曰∶益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。又曰∶臟腑之源，有寒熱溫涼之主。取心者不必濟以熱，取腎者不必濟以寒；但益心之陽，寒亦通行，強腎之陰，熱之猶可。故或治熱以熱，治寒以寒，萬舉萬全，孰知其意？此王氏之心得也。然求其所謂益與壯者，即溫養陽氣，填補真陰也。求其所謂源與主者，即所謂求其屬也。屬者根本之謂，水火之本，則皆在命門之中耳。〞《類經》

〝采女問彭祖曰：人年六十，當閉精守一為可爾否？彭祖曰：不然，男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬無一焉；有強鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》

注：采女相傳上古擅長房中術仙女，據傳她在殷王時曾問道于彭祖，殷王又曾師事之學御女術。彭祖《葛洪‧神仙傳》載：彭祖，帝顓頊之玄孫。顓頊乃黃帝之孫。善補養導引房中之術，至商末世，已七百六十七歲而不衰老。其壽八百餘歲。〝按《彭祖經》云：其自帝嚳，佐堯，歷夏，至殷為大夫。殷王遣采女從受房中之術，行之有效，欲殺彭祖，以絕其道，彭祖覺焉而逃去。去時年七八百餘，非為死也。《黃山公記》云：彭祖去後七十餘年，門人于流沙之西見之。非死明矣。〞《抱朴子》〝上古有大樁者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？〞〝彭祖得之，上及有虞，下及五伯〞《莊子》五伯即五霸。指春秋時的齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公五位霸主。彭祖得道後，從虞舜時代一直活到春秋時期。

陶弘景這段話是說：采女問彭祖：人年至60歲，應當閉塞精戶，以守護真元之氣，是否可以如此？彭祖答曰：不可。男人不應當沒有女人，男人無女人，慾念就會興起；慾念興起，就會使精神勞累，精神勞累，就會減少壽命。如果心里真正沒有可想望的男女之事，就最好不過了，但這樣的人，萬人中也找不到一個；如果有人要勉強閉塞精戶，很難把持而容易失敗，其結果會使人遺精尿濁，而患上夢中與鬼相交的疾病。

〝彭祖曰：凡男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接者，損人壽，生百病，鬼魅因之共交，失精而一當百。〞《養性延命錄》

〝《千金方》云：男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接，損人壽，生百病。又鬼魅因之共交精，損一當百。〞《醫心方》

陰莖勃起的狀態

〝三至〞陰莖勃起的三種狀態，即：〝怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也。〞《養生方》《天下至道談》

〝膚〞應指陰莖的皮膚，〝筋〞應指陰莖的筋膜和海綿體，〝氣〞應指陰莖的充血膨脹。

〝四至〞陰莖勃起的四種狀態〝玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。〞《玄女經》。參見《中國方術正考》

〝氣不至〞即是真陽之氣不至也。真陽之氣不至，故而老二不怒、不大、不堅、不燙、不久矣。

中醫已死！錯誤的知識引領人類的健康瀕臨毀滅！以刀劍為名是因為憤怒：錯誤的知識斲殺了古今多少生氣勃發的生命！你可能難以相信你那破敗枯槁的肉身竟是由於你所相信的知識所致而非無知……錯誤的知識，對手淫的傷害一無所知，對亡陽證一無所知，以致讓全天下的手淫受害者健康遭到嚴重重創，一生亡陽倦弱度日！

敗腎就是古中醫典籍裡所稱的亡陽證。就是人身之先天陽氣敗亡。命門火種寂滅。不是腎水不足。滋陰補水填髓充液是完全無用的，峻補精血無益於緩解亡陽。敗腎者，腎氣敗亡也。何謂腎氣？天真之氣也。〝男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。〞《黃帝內經》手淫者，如旭日初昇的英雄少年/青春少女，本該腎氣有餘，卻已如同八八六十四歲/七七四十九歲，腎氣已盡，精氣已竭的老頭/更年期。腎氣有餘者，王冰注曰：〝所稟天真之氣本自有餘也。〞《重廣補注黃帝內經素問》

〝以欲竭其精，以耗散其真〞《黃帝內經》，〝樂色曰欲，輕用曰耗。樂色不節則精竭，輕用不止則真散〞《重廣補注黃帝內經素問》〝真者，所以受于天也，自然不可易也。〞《莊子》天真也，天真之氣，先天賦予的真氣，先天真陽之氣也。真散者，真氣散逸消逝也。手淫失精精竭，耗散的乃是真氣也。手淫失去的不是精液，而是永久喪失保持體內陰陽動態平衡的先天能力，毀損溫煦人身的先天真氣，命門真火！真氣衰亡，體質逆變陰寒，出現齒痕舌，腎冷如冰、亡陽大汗、禿頭掉髮、手腳冰冷、醒時自汗夜寐盜汗、退縮怯懦憂鬱恐慌…..，男人遺精白濁、陽萎早洩；女人白帶淋漓、月事愆期、冷感不孕。

亡陽之人體內的命門之火相當微弱，冬天時由於溫差，體內與皮膚溫度迅速傳導向外在環境的冷空氣中流逝，以致手腳冰冷，寒顫恐慌。不像真陽充足之人，外頭雖冷，命火燃旺之下雖熱度不斷傳向遠低於體溫的酷寒環境，卻也不斷從吃進來的食物源源不斷轉化為能量供應命火燃燒，維持身體內在環境的恆定，維持手腳恆溫。

手淫之人就是毀損了這種自體轉換能量的先天能力─由食物轉換為熱能的能力，因為亡陽之人所進食的食物及身上所穿的抗寒衣物與非亡陽者並無不同，甚至還更保暖溫熱，抗惡劣環境的衣物材質更先進如goretex。

一则关于附子(草乌）的神奇故事!

他姓陳今年約八十，他從小認識草藥，中年間有一段時間是專門采草藥供公社與大隊醫療使用。

他的一生都與大山有關與草藥有關，就現在也常去山裏采藥。

他把對草烏的所見所用及他們的認識及書中沒有的方法告訴了我：他那個地方山上很會長草烏。村莊裏的大多都認識草烏，有好幾個人因吃生草烏而死亡（我也去問過幾個他們的親屬，說了一些吃草烏後死亡的事）。

他親眼所見的。他們為什麼會去吃草烏中毒呢。

「中暑」，脫水熱衰竭根本不可能發生。中寒之奪命亡陽假熱，屢屢被庸醫誤診誤認中熱，身體越陰寒，越衰弱，越嗜食瓜果，水越喝，冰越吃，體感溫度越高，越容易「中暑」！甚至斃命！就像洪仲丘！洪仲丘是自我淹死絕非受虐冤死！洪仲丘案不是軍冤案，蒙冤受屈的不是死者。請看：

〝太陽中暍，身熱疼重而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致。〞《傷寒論》

〝暍者，中暑之稱。左傳蔭暍人于樾下，其名久矣。後世以動而得之為中熱，靜而得之為中暑。然則道途中暍之人，可謂靜而得之耶？動靜二字，只可分外感內傷。動而得之，為外感天日之暑熱；靜而得之，因避天日之暑熱，而反受陰濕風露，瓜果生冷所傷，則有之矣。〞

〝體中多濕之人，最易中暑，兩相感召故也。外暑蒸動內濕，二氣交通，因而中暑。所以肥人濕多，夏月百計避暑，反為暑所中者，不能避身之濕，即不能避天之暑也。〞環境溫度超過25℃以上，水越喝〝體感溫度〞則越高，越自覺身熱煩躁汗出，手腳熨燙全身烘熱。退火反發熱，越喝越渴燠熱難耐，即是傷冷中寒之徵象。

〝虛者陽之虛也，平素陽氣衰微不振，陰寒久已用事，一旦感召盛暑，邪湊其虛，此濕暍病之得自虛寒者也。〞《醫門法律》

转中医论坛：附子不是壮阳药，久服毒害肝肾, 伤真元折寿！！(转载)

岐黄之爱 楼主 2015-02-06 23:21  帖子在论坛二楼，本文结合了火神鼻祖”郑钦安的观点和仲景六经法度，以大量的医案和论点，指出一腑一脏之偏盛，均为病态，损有余，补不足，方是中医之正道，

附子當然是壯陽藥，且為唯一。壯陽者，壯盛陽氣也。壯盛老二，壯盛體溫，壯盛元氣先天真元也，壯盛先天真陽之氣也。附子者，可非泛指薑附劑或四逆輩。乾薑、甘草無能配稱壯陽藥。

       尤以附子治病一法，须得准确判断病势。脉症合参，诸症若见一端，

　　今时之人，常以温热药误治热证假寒，以热助热，势必导致邪热太盛而竭阴，

〝夫五臟之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結也，猶閉也。刺雖久猶可拔也，污雖久猶可雪也，結雖久猶可解也，閉雖久猶可決也。或言久疾之不可取者，非其說也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結也，猶決閉也。疾雖久猶可畢也，言不可治者，未得其術也。〞《靈樞》

真氣渙散，命門火衰，冱寒冰冽，真陽發露。亡陽不可治？除了終生依賴服食附子，針灸也無法追復元氣畢其疾，復脈恢復先天？

針刺

經籍記載，針刺可以補虛，亦能瀉實。虛則補之，實則瀉之。〝邪氣盛則實，精氣奪則虛〞針刺〝補瀉之時，以針為之〞《靈樞》

針刺常用補瀉手法：

來台陸女唸博士 塑袋套頭自殺

政治大學發生博士班女學生在自強宿舍(右上圖)中自殺。(圖/摘自政治大學網站)

【聯合報╱記者廖炳棋╱即時報導】2014.11.12 05:06 pm

政治大學李姓女博士生（24歲），今天中午被人發現在單人宿舍內用塑膠袋套頭、繩結綁頸窒息死亡；警方到場發現李女是大陸來台陸生，現場留有遺書，內容說自己全身到處都痛。政大向警方表示，李女憂鬱症纏身，現場也發現憂鬱症藥袋，警方初步研判是自殺死亡。

【中央社／台北12日電】台北市消防局今天中午獲報，政治大學內有救護案，到場發現一名疑似就讀博士班的女學生頭套塑膠袋，明顯死亡。

乾薑是人身主要熱源？能補一切虛寒？

“先天之炁在腎，元氣藏於腎中，腎中無陽，遂成死炁。”源者，根也。源頭也。腎中命門為真陽之根，人之熱能所從出也。稱曰陽根。根宜牢固，不宜動 搖。補命火固陽根，化陰寒凜冽，召虛陽內返，非附子何能直入于腎中，以生元陽于無何有之鄉？如何知之，驗之證與脈也。驗之人身病理/生理產物也。熟讀《傷 寒論》即可得而知之也。

注：單用附子回陽強陽，是精通傷寒論，遍歷薑附湯、四逆輩後，去蕪存菁，更為有效之進階運用。

乾 薑

“乾薑，氣味辛、溫，無毒。主胸滿咳逆上氣，溫中止血，出汗，逐風濕痹，腸澼下痢。生者尤良。”《神農本草經》

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百度传统中医吧有网友提出：想系统的学习中医，求办法

學習中醫一切由傷寒論而起，好好研習傷寒論方能築起深厚中醫辨證概念。劉渡舟、胡希恕、陳亦人的傷寒講義非常有助學習。好好研習他們的所有著述之後就能破除一些中醫學習上的迷障，進入獨立思考。中醫典籍多的是垃圾與障礙，毫無價值，只會令人走入歧途。請多多造訪手淫亡陽論，你將習得正確辨證概念。

“醫理闡自軒岐，《傷寒》撰本《靈素》，千百方書，皆屬旁門糟粕，獨《神農本經》、《黃帝靈素》、《仲祖論略》精義入神，難於窺測。學者能入仲祖之 門牆，始克登軒岐之道岸”“千古以來，天下之醫只求方技以行術，不求經旨以論病，…夫本論雖論傷寒，而經脈臟腑、陰陽交會之理，凡病皆然。故內科、外科、 兒科、女科，本論皆當讀也，不明《四書》者，不可以為儒，不明本論者，不可以為醫” “若徒求之糟粕，毋怪乎終身由之而不知其道者眾也” “清‧張志聰

注：《仲祖論略》即指《傷寒論》與《金匱要略》

“邪之始入也，泝然起毫毛，開腠理。”外感之初，風寒入侵之時，必先腠理疏，毛孔氣門玄府洞開。邪之所湊，其氣必虛。氣者衛氣，衛外之氣，真氣陽氣也。

“谷入於胃，其清氣化而為營(血)，行於脈中，濁氣降於下焦，藉由腎中之真陽，蒸騰其氣，而行於脈外，直達皮膚為衛氣。”

“營衛者(營血衛氣)，即谷(穀物谷氣食物也)之一氣所化也。衛行脈外，本下焦命門之真陽蒸谷氣而布皮膚，司開闔而固毛孔者也。”清‧錢潢《傷寒溯源集》

“人身之有衛氣，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔者也，衛氣若壯，邪何由入？邪之入也，由衛外之陽不足也。故《靈樞》曰：虛邪不能獨傷人，必因身形之虛而後客之。”《傷寒論後條辨》

命門真火不旺，里陽真氣不盛，不足以密​​​​腠理而衛風寒。故感冒必是恃強而乘涼飲冷，致令陽氣轉盛為虛無以自振所致。正所謂“邪不空見，中必有奸”語出張仲景《平脈法》